Kazania na Niedzielę Męki Pańskiej – Czarną, 6.04.2025

+ + +

[Offertorium]

(Ps 110, 1; 118, 17. 107.) Confitébor tibi, Dómine, in toto corde meo: retríbue servo tuo: vivam, et custódiam sermónes tuos: vivífica me secúndum verbum tuum, Dómine.

[mszalik 1931]

( ) Wyznawać Ci będę, Panie, z całego serca mego: uczyń dobrze słudze Twemu; ożyw mię a będę strzegł mów Twoich; ożyw mię według słowa Twego, Panie.

[mszalik 1962]

( ) Z całego serca będę Cię chwalił, Panie: czyń dobrze słudze Twojemu, aby żył i słów Twych przestrzegał. Zachowaj mnie przy życiu według Twego słowa.

+ + +

Cztery sposoby odpłaty.

„118 (7), 1. [vers. 17]. […] «Odpłać», powiada, «słudze twemu; żyć będę, i ustrzegę słów twoich». Jeżeli prosił o dobro za dobre, już strzegł słów Boga. Wszak nie powiedział: odpłać słudze twemu, ponieważ strzegłem słów twoich, jakoby domagał się słusznej zapłaty za należyte posłuszeństwo; lecz wyraził się: «Odpłać słudze twemu, żyć będę, i ustrzegę słów twoich». A czy to co innego znaczy, jak, że umarły nie może ich ustrzec? Chodzi mianowicie o niewiernych, o których powiedziano: «Pozwól, niech umarli grzebią umarłych» (Mt 8, 22). Zatem, jeżeli jako umarłych rozumiemy niewiernych, a żywych wiernych; albowiem sprawiedliwy żyje z wiary (Rz 1, 17), i słów Boga inaczej niepodobna ustrzec jak dzięki wierze, która działa przez miłość (Gal 5, 6), to o nią prosi w tych słowach: «Odpłać słudze twemu; żyć będę, i ustrzegę słów twoich». A ponieważ zanim człowiek zdobędzie wiarę nic innego mu się nie należy jak zło za złe, natomiast Bóg udzielając łaski nie należącej się odpłaca dobrem za złe, to o taką właśnie odpłatę prosi, mówiąc: «Odpłać słudze twemu; żyć będę, i ustrzegę słów twoich». Poczwórna bowiem jest odpłata. Zło za złe, jak Bóg ogniem wiecznym odpłaci bezbożnym. Dobro za dobre, gdy wiecznym królestwem odpłaci sprawiedliwym. Dobro za złe, gdy Chrystus swą łaską usprawiedliwia bezbożnego (Rz 4, 5). Złe za dobro, jak Judasz i Żydzi skutkiem złośliwości prześladowali Chrystusa. Z tych czterech przypadków, dwa pierwsze są wyrazem sprawiedliwości, kiedy odpłaca się złem za złe i dobre za dobre. Trzeci jest wyrazem miłosierdzia, kiedy odpłaca się dobrem za złe. Czwartego przypadku Bóg nie zna; wszak nikomu złem za dobre nie odpłaca. Natomiast ten, który postawiłem na trzecim miejscu, jest przede wszystkim konieczny. Bo gdyby Bóg nie odpłacał dobrem za złe, to w żaden sposób nie byłoby tych, którym odpłaci dobrem za dobre.”

św. Augustyn z Hippony (354 – 430)

Enarratio (7) in Psalmum CXVIII, 1.